Historien om kriminologi: Forældrene til renæssancen til moderne

Så længe der har været mennesker, har der været kriminalitet. Kriminologi er studiet af kriminalitet og det kriminelle element, dets årsager og undertrykkelsen og forebyggelsen af ​​det. Kriminologiens historie er på mange måder menneskehedens historie.

Da det menneskelige samfund har udviklet sig i tusindvis af år, har det også vores forståelse for årsagerne til kriminalitet og samfundets reaktioner på det.

Ancient Views of Crime and Punishment

I oldtiden var det fælles svar på kriminalitet hævn-offeret eller offerets familie ville præcisere, hvad de følte at være et passende svar på den forbrydelse, der var begået imod dem.

Disse svar blev ofte ikke målt eller proportionerlige. Den oprindelige kriminelle ville ofte opfatte sig som offeret som følge af de handlinger mod ham, som han følte, ikke var i overensstemmelse med den begåede forbrydelse. Blodfejder udvikles ofte, som nogle gange kan vare i generationer.

De første love og koder

Loven, der klart definerede forbrydelser og tilsvarende straffe blev etableret for både at forkaste kriminalitet og for at sætte en stopper for de blodfejder, der var resultatet af ofrenes hævn. Disse tidlige forsøg tillod stadig offer for en forbrydelse at udstede straffen, men de forsøgte at klarlægge, at et svar på en bestemt forbrydelse skulle være lig med alvorligheden af ​​selve kriminaliteten.

Hammurabi-koden er en af ​​de tidligste af disse bestræbelser, og det er måske det mest kendte forsøg på at etablere en fastsat strafskala for forbrydelser. Principperne i koden beskrives bedst som "lovgivningen om gengældelse".

Religion og kriminalitet

Mange af de tidlige ideer om forbrydelse og straf blev bevaret i det gamle testamente i Bibelen i den vestlige kultur. Konceptet er mest let anerkendt som udtrykket "et øje for øjet".

Kriminalitet, sammen med de fleste andre ting, blev set i sammenhæng med religion i tidlige samfund. Kriminelle handlinger fornærmet guderne eller Gud. Hævnshandlinger var derfor berettiget som et middel til at forkaste guderne for den forfærdelse, der var begået mod dem.

Tidlig filosofi og kriminalitet

Meget af vores moderne forståelse af forholdet mellem kriminalitet og straf kan spores til de græske filosoffer Platons og Aristoteles skrifter, selv om det ville tage mere end et årtusind, at mange af deres begreber skulle slå rod.

Platon var blandt de første til at teoretisere, at kriminalitet ofte var resultatet af dårlig uddannelse. Han mente, at straffe for forbrydelser skulle vurderes ud fra deres grad af fejl, hvilket muliggjorde muligheden for afbødende omstændigheder.

Aristoteles udviklede ideen om, at reaktioner på kriminalitet skulle forsøge at forhindre fremtidige handlinger, både af kriminelle og andre, der kunne være tilbøjelige til at begå forbrydelser. Straffe for kriminalitet bør tjene som afskrækkende for andre.

Sekulær lov og samfund

Den Romerske Republik var det første samfund til at udvikle en omfattende lovlov, herunder kriminelle koder. Romerne betragtes bredt som de sande forstadier til det moderne retssystem, og deres indflydelse ses stadig i dag. Det latinske sprog bevares i meget af vores juridiske terminologi i det 21. århundrede.

Rom tog et mere sekulært syn på kriminalitet og betragtede kriminelle handlinger som en affront for samfundet snarere end Gud eller guderne. Det tog rollen som at bestemme og levere straf som en statslig funktion som et middel til at opretholde et ordnet samfund.

Manglen på en stærk central myndighed førte til et skridt baglæns i holdninger til kriminalitet med nedgangen i det romerske imperium.

Kriminalitet og straf i middelalderen

Kristendomens indførelse og udbredelse i hele vest bragte et tilbagevenden til en religiøs forbindelse mellem kriminalitet og straf. Kriminelle handlinger blev betragtet som djævelens eller Satans værker og påvirkninger. Forbrydelser blev ligestillet med synd.

I modsætning til de gamle tider, hvor straffe ofte blev udført for at appease guderne, blev straffe nu krævet i forbindelse med "Guds arbejde". Hårde straffe var beregnet til at udrydde syndens forbrydere og frigøre dem fra djævelens indflydelse.

Stiftelser for den moderne syn på kriminalitet

Kristendommen indførte fordelene ved tilgivelse og medfølelse på samme tid, og synspunkter mod kriminalitet og straf begyndte at udvikle sig. Den romersk-katolske teolog Thomas Aquinas udtrykte bedst disse forestillinger i sin afhandling, "Summa Theologica."

Det blev antaget, at Gud havde etableret en "naturlig lov", og forbrydelser overtrådte denne lov. Enhver, der begik en forbrydelse, havde også begået en handling, som adskiller sig fra Gud.

Samfundet begyndte at forstå, at forbrydelser ikke blot gør ondt, men også den kriminelle. Mens kriminelle var fortjent til straf, skulle de også blive pitied fordi de havde placeret sig uden for Guds nåde.

Selvom disse ideer blev afledt af religiøse studier, fortsætter begreberne i vores sekulære syn på kriminalitet og straf.

Moderne kriminologi og det sekulære samfund

Konger og dronninger fra tidligere tider hævdede deres totalitære autoritet på Guds vilje, idet de tog stilling til, at de var blevet befalet af Gud og derfor handlede inden for hans vilje. Forbrydelser mod personer, ejendom og stat blev alle betragtet som forbrydelser mod Gud og som synder.

Monarker hævdede at være både statsoverhoved og kirkens ledere. Straffen var ofte hurtig og grusom, med lidt hensyn til den kriminelle.

Ideer om kriminalitet og straf tog en mere sekulær og humanistisk form, da begrebet adskillelse af kirke og stat begyndte at slå rod. Moderne kriminologi udviklet ud af studiet af sociologi.

Moderne kriminologer søger at lære de grundlæggende årsager til kriminalitet og bestemme, hvordan man bedst kan løse og forhindre det. Tidlige kriminologer foreslog en rationel tilgang til at håndtere kriminalitet, idet de pressede imod misbrug fra de offentlige myndigheder.

Et kald til grund i moderne kriminologi

I sin bog, "On Crime and Punishment", anbefalede den italienske forfatter Cesare Beccaria en fast grad af kriminalitet og tilsvarende straf baseret på grovheden af ​​forbrydelsen. Han foreslog, at jo strengere forbrydelsen er, jo strengere skal straffen være.

Beccaria mente, at dommernes rolle bør begrænses til at fastslå skyld eller uskyld, og at de bør udstede straffe baseret på retningslinjer udarbejdet af lovgiverne. Overdreven straf og misbrug dommere ville blive elimineret.

Beccaria troede også, at forebyggelse af kriminalitet var vigtigere end at straffe det. Straffedrag bør derfor tjene til at skræmme andre væk fra at begå disse forbrydelser. Tanken var, at forsikringen om hurtig retfærdighed ville overbevise en person, der ellers ville begå en forbrydelse til først at tænke på de potentielle konsekvenser.

Linket mellem demografi og kriminalitet

Kriminologi udviklede sig yderligere som sociologer forsøgte at lære de grundlæggende årsager til kriminalitet. De studerede både miljøet og individet.

Den belgiske statistiker Adolphe Quetelet betragtede ligheder mellem demografi og kriminalitet med den første offentliggørelse af national kriminalstatistik i Frankrig i 1827. Han sammenlignede områder, hvor der forekom højere kriminalitet, samt alder og køn af dem, der begik disse forbrydelser. Han fandt ud af, at det højeste antal forbrydelser blev begået af underuddannede, fattige, yngre mænd.

Han fandt også, at flere forbrydelser blev begået i rigere og mere velhavende geografiske områder. Men de højeste kriminalitetsgrader forekom i velhavende områder, der var fysisk tættest på fattigere regioner, hvilket tyder på, at fattige individer ville gå til mere velhavende områder for at begå forbrydelser.

Dette viste, at kriminalitet hovedsageligt opstod som følge af muligheder, og det viste en stærk sammenhæng mellem økonomisk status, alder, uddannelse og kriminalitet.

Linket mellem biologi, psykologi og kriminalitet

Den italienske psykiater Cesare Lombroso studerede årsag til kriminalitet baseret på individuelle biologiske og psykologiske egenskaber i slutningen af ​​det 19. århundrede. Han foreslog især, at mange karrierekriminelle ikke var udviklet som andre medlemmer af samfundet.

Lombrosso opdagede også visse fysiske egenskaber, der var delt blandt kriminelle, og det førte ham til at tro på, at der var et biologisk og arveligt element, der bidrog til et individs potentiale til at begå en forbrydelse.

Moderne kriminologi

Disse to tankegangs-biologiske og miljømæssige målsætninger er udviklet til at supplere hinanden og anerkende både interne og eksterne faktorer, der bidrager til årsagerne til kriminalitet. De to tankeskoler dannede det, der anses for at være disciplinen for moderne kriminologi.

Kriminologer studerer nu samfundsmæssige, psykologiske og biologiske faktorer. De laver politiske henstillinger til regeringer, domstole og politiorganisationer for at hjælpe med til at forebygge forbrydelser.

Da disse teorier blev udviklet, fandt udviklingen af ​​den moderne politistyrke og vores strafferetlige system også sted. Formålet med politiet blev raffineret for at forebygge og opdage forbrydelser, i modsætning til blot at reagere på forbrydelser, der allerede var begået. Kriminalsystemet tjener nu til at straffe kriminelle med det formål at afskrække fremtidige forbrydelser.